Antropología ecológica un sendero para la paz ecológica
Fecha
2019Metadatos
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En este texto se pretende hacer un estudio, desde las ciencias sociales, y ciencias naturales, que muestra los avances epistemológicos y prácticos, en el advenimiento de un paradigma emergente, el de la ecología humana o Antropología ecológica, fruto del paradigma de la complejidad que permite entender que las posibilidades del conocimiento son diferentes y múltiples en contraposición a un modelo que ha prevalecido por mucho tiempo y ha condicionado la sociedad actual, como lo ha sido el modelo hegemónico unilineal, que favoreció y permitió el desarrollo del capitalismo avanzado; este modelo está muy arraigado en todas las estructuras epistemológicas, sociales; condicionando las diversas culturales, creando una antropología antiecológica del uso y del descarte; sostenido fuerte mente en las teorías evolutivas y el darwinismo social que permitieron justificar la explotación al exceso de los recursos de la Tierra, llegando a la actual crisis planetaria; tales como el problema ambiental, la superpoblación, el agotamiento de los recursos, alteración climatológica, espoliación de la tierra al extremo; poniendo en riesgo la biodiversidad planetaria y degradando al mismo ser humano, a la insensibilidad por el otro, la pobreza extrema. Que indica una pobreza epistemológica y espiritual, que no ha podido responder a las exigencias de esta crisis ambiental, que se ha convertido en una problemática social y cultural.
Estas crisis son de orden antrópico, que deja al descubierto las fracturas que hay en la naturaleza humana que tiende a valorar más el tener que el ser. Por esos los esfuerzos de llegar a un cambio de mentalidad, a una búsqueda de sentido, son propuestos por la Antropología ecológica, en la búsqueda de la paz ecológica; que a la vez son los mismos presupuestos que brinda la religión, especialmente la de confesión católica, como lo aportado por el Papa Francisco en su Encíclica Laudato Si y el mismo Sínodo panamazónico convocado para octubre, en su propuesta de la ecología integral y la conversión ecológica.
Abstract
In this text it is intended to make a study, from the social sciences, and natural sciences, showing epistemological and practical advances, in the advent of an emerging paradigm, that of human ecology or Ecological anthropology, fruit of the paradigm of complexity that allows understand that the possibilities of knowledge are different and multiple in as opposed to a model that has prevailed for a long time and has conditioned the current society, as has been the hegemonic model unilinear, which favored and allowed the development of advanced capitalism; this model is deeply rooted in all epistemological, social structures; conditioning the diverse cultures, creating an anti-ecological anthropology of use and disposal; strongly held in evolutionary theories and the social Darwinism that allowed to justify the exploitation of the excess of Earth's resources, reaching the current planetary crisis; such as the environmental problem, overpopulation, resource depletion, climatic alteration, spoliation of the land to the extreme; putting at risk planetary biodiversity and degrading the human being himself, the callousness on the other, extreme poverty. That indicates a poverty epistemological and spiritual, which has not been able to respond to the demands of this environmental crisis, which has become a social and cultural problem.
These crises are anthropic in nature, exposing the fractures that exist in human nature that tends to value having more than being. For those the efforts to arrive at a change of mentality, a search for meaning, are proposed by ecological anthropology, in the search for peace ecological; which at the same time are the same assumptions that religion provides, especially that of the Catholic confession, as contributed by Pope Francis in his Encyclical Laudato Si and the same Pan-Amazonian Synod convened to October, in his proposal for integral ecology and ecological conversion.